Under #metoo hade Samuel känt att hans egna utgångspunkter var lite annorlunda. Naturligtvis var det inte så att han var vaccinerad mot att begå övergrepp bara för att han växt upp inom kyrkan, men under sin tonårstid fick han inpräntat i sig att flickor var sköra och väna varelser, flickor kunde gå av på mitten bara man blåste på dem lite, flickor måste visas hänsyn. Även hans inställning till sex var synnerligen daterad enligt hans närmaste vänner. Samuel envisades med att beskriva sex som en förening bortom det fysiska, som ett sakrament med gudomliga dimensioner. Samuel växte upp inom frikyrkan i slutet på 70-talet. Lämnad ensam med en pillerberoende mor och en frånvarande far blev kyrkan en värmestuga för honom där han kunde pusta ut. Det var en brytningstid och han slets mellan sina vänsterkristna kompisar och de evangelikala, mellan de som var pro Israel och pro Palestina, mellan Linje 2 och 3 i kärnkraftsomröstningen och mellan Afzelius, Genesis, Börge Ring och Jerusalem. I hans omgivning fanns de farliga tjejerna i gymnasieklassen med p-pillerkartor i plånboken som gärna drog in honom i discomörkret på luciafesterna. Där fanns också de, enligt uppgift, trygga och pålitliga tjejerna hemma i hans församling. Tjejer som hade flätor, snickarbyxor och fotriktiga skor, flickor om vilka det sades att de var riktigt bra flickvän- eller frumaterial.